דמיון בין רבי יוחנן ושמואל (אמורא)
רבי יוחנן ושמואל (אמורא) יש להם 28 דברים במשותף (ביוניונפדיה): מס, מסכת ברכות, משנה, מכס, אמוראים, ארץ ישראל, אריסות, אבוה דשמואל, סנהדרין, צום, קושיה, רב (אמורא), רב אשי, רב נחמן, רב יהודה, רבי זירא, רבי יהודה הנשיא, רומא העתיקה, תנאים, תלמוד, תלמוד ירושלמי, חז"ל, ברייתא, בבל, ביאה, המאה השלישית, המוציא מחברו עליו הראיה, הלכה.
מס
מַס הוא תשלום הנגבה על פי חוק מתושבים ומאזרחים, למימון פעולות שונות של גופי ציבור.
מס ורבי יוחנן · מס ושמואל (אמורא) ·
מסכת ברכות
הדף הראשון במסכת ברכות בתלמוד הבבלי מַסֶּכֶת בְּרָכוֹת היא המסכת הראשונה במשניות ובעקבותיה בתלמוד, והיא עוסקת בדיני קריאת שמע, תפילה, זימון, ברכת המזון, ברכות הנהנין ושאר הברכות.
מסכת ברכות ורבי יוחנן · מסכת ברכות ושמואל (אמורא) ·
משנה
כותרת מעוטרת למשניות בש"ס מהדורת פרנקפורט ה'ת"פ הַמִּשְׁנָה היא קובץ ספרותי מקיף שנכתב במשך דורות ובמרכזו הפרשנות בעל פה לסוגיות העולות מהתנ"ך.
משנה ורבי יוחנן · משנה ושמואל (אמורא) ·
מכס
מכס הוא מס המוטל על יבוא סחורות ושירותים.
מכס ורבי יוחנן · מכס ושמואל (אמורא) ·
אמוראים
אַמוֹרָאִים (ביחיד אַמוֹרָא) הם חכמי התלמוד שפעלו בין חתימת המשנה לחתימת התלמוד (המאות ה-3–5 לספירה) בשני מרכזים עיקריים, בבל וארץ ישראל.
אמוראים ורבי יוחנן · אמוראים ושמואל (אמורא) ·
ארץ ישראל
תצלום לוויין של '''ארץ ישראל''', משנת 2003, הכולל את מדינת ישראל, שטחי הרשות הפלסטינית, וחלקים מירדן, לבנון, סוריה ומצרים ארץ ישראל (בראשי תיבות: א"י, נקראת בלועזית: פָּלֶשְׂתִּינָה, ובערבית: فلسطين, בתעתיק לעברית: פָלַסְטִין) היא חבל ארץ הנמצא בדרום-מערב יבשת אסיה, באגן הים התיכון ובחלק של המזרח התיכון המכונה לבנט, אשר מחולק בין המדינות ישראל, ירדן, לבנון וסוריה.
ארץ ישראל ורבי יוחנן · ארץ ישראל ושמואל (אמורא) ·
אריסות
אריסות היא הסכם בין בעלי הקרקע לבין המעבד את הקרקע.
אריסות ורבי יוחנן · אריסות ושמואל (אמורא) ·
אבוה דשמואל
אַבָּא בַּר אַבָּא היה אמורא בבלי בדור המעבר שבין התנאים לאמוראים.
אבוה דשמואל ורבי יוחנן · אבוה דשמואל ושמואל (אמורא) ·
סנהדרין
כינוס הסנהדרין, איור משנת 1883 סַנְהֶדְרִין (או סנהדרֵי גדולה או בית דין הגדול) היא בית דין של שבעים ואחד (ולדעת רבי יהודה שבעים) דיינים ששימש ערכאה עליונה לפסיקת הלכה ומשפט בעם היהודי.
סנהדרין ורבי יוחנן · סנהדרין ושמואל (אמורא) ·
צום
נוצרית צום הוא הימנעות רצונית מאכילה ומשתייה למשך פרק זמן מסוים.
צום ורבי יוחנן · צום ושמואל (אמורא) ·
קושיה
"קושיא בתלמוד", ציור מאת קרל שלייכר, בערך 1870. קושיה (בארמית קושיא מהמילה קשיא) הוא ביטוי שמקורו בתלמוד בבלי, כאשר ישנה הוכחה הסותרת את דברי אמורא או תנא לעיתים יפה כוחה של הקושיה לדחות את הדעה הנפרכת, ולעיתים נפסקת הלכה כדברי האומר, על אף הקושיה.
קושיה ורבי יוחנן · קושיה ושמואל (אמורא) ·
רב (אמורא)
אבא בר אייבו (175 (לערך)–247; נודע גם בשמות: רב, אבא אריכא, רבינו) היה חכם תלמודי מחשובי האמוראים, ומייסד ישיבת סורא.
רב (אמורא) ורבי יוחנן · רב (אמורא) ושמואל (אמורא) ·
רב אשי
הקבר המיוחס לרב אשי בגליל העליון מתפללים בקבר רב אשי לאחר חלוקתו רב אשי (352–427, ד'קפ"ז) היה מגדולי האמוראים ומראשי הדור השישי של אמוראי בבל, פעל עד תחילת המאה ה-5.
רב אשי ורבי יוחנן · רב אשי ושמואל (אמורא) ·
רב נחמן
רב נחמן בר יעקב (230 לערך - 320) היה מגדולי אמוראי בבל בדור השני והשלישי, ראש ישיבת נהרדעא ומעמודי התווך של התלמוד הבבלי.
רב נחמן ורבי יוחנן · רב נחמן ושמואל (אמורא) ·
רב יהודה
רב יהודה בר יחזקאל (194 או 220–299) היה מגדולי האמוראים בבבל במאה השלישית.
רב יהודה ורבי יוחנן · רב יהודה ושמואל (אמורא) ·
רבי זירא
רב זירא (כשמוזכר בתלמוד הבבלי, קודם סמיכתו) רבי זירא (בבבלי, לאחר סמיכתו, לפי רש"י. לפי תוספות אלו שני חכמים שונים) או רבי זעירא (בתלמוד הירושלמי) - אמורא בבלי, ואחר כך ארץ ישראלי, בדור השלישי.
רבי זירא ורבי יוחנן · רבי זירא ושמואל (אמורא) ·
רבי יהודה הנשיא
רבי יהודה הנשיא (ידוע גם בכינוי המקוצר "רבי") (חי בסביבות 135–220) היה תנא בדור החמישי, נשיא הסנהדרין ועורך המשנה, נצר למשפחת הלל הזקן וחותֵם תקופת התנאים.
רבי יהודה הנשיא ורבי יוחנן · רבי יהודה הנשיא ושמואל (אמורא) ·
רומא העתיקה
רומא העתיקה הוא שמה של התרבות והאימפריה שצמחה מעיר המדינה רומא שבאיטליה החל מהמאה ה-8 לפנה"ס ועד המאה החמישית לספירה.
רבי יוחנן ורומא העתיקה · רומא העתיקה ושמואל (אמורא) ·
תנאים
התַּנָּאִים (ביחיד תַּנָּא, מלשון שינון בארמית) הם חכמי ישראל שדבריהם השתמרו במשנה ובספרות הַתַּנָּאִית - במדרש בספרות האגדתא ובברייתות, והיא מייצגת את "תרבות המחלוקת" שבמשנה, על פיה מביאים גם את הדעה שאינה מקובלת.
רבי יוחנן ותנאים · שמואל (אמורא) ותנאים ·
תלמוד
תַּלְמוּד הוא סוגה לימודית שהחלה ונפוצה בתקופת האמוראים, חכמי ישראל בתקופה שלאחר חתימת המשנה, בתחילת המאה ה-3.
רבי יוחנן ותלמוד · שמואל (אמורא) ותלמוד ·
תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא התלמוד הירושלמי (נקרא גם תלמוד ארץ ישראל, תלמוד מערבא, תלמוד המערב או הירושלמי) הוא חיבור המפרש את המשנה, מוסיף עליה ומרחיב אותה.
רבי יוחנן ותלמוד ירושלמי · שמואל (אמורא) ותלמוד ירושלמי ·
חז"ל
חָזָ"ל (ראשי תיבות: חכמינו זכרם לברכה. כינוי נפוץ פחות: רז"ל - רבותינו זכרונם לברכה) היו המנהיגים הרוחניים וההלכתיים של עם ישראל לאחר חתימת המקרא, מימי אנשי כנסת הגדולה, ובעיקר מתקופת בית שני (החל מתחילת תקופת הזוגות במאה ה-3 לפנה"ס), עד לחתימת התלמוד הבבלי בתחילת המאה ה-6.
חז"ל ורבי יוחנן · חז"ל ושמואל (אמורא) ·
ברייתא
בָּרַיְתָא היא מאמר של תנאים שלא הוכנס לסדר המשניות, ולכן נותרה חיצונית להן.
ברייתא ורבי יוחנן · ברייתא ושמואל (אמורא) ·
בבל
בָּבֶל הוא שמה המקראי של ממלכה ועיר-מדינה עתיקה במסופוטמיה.
בבל ורבי יוחנן · בבל ושמואל (אמורא) ·
ביאה
#הפניה יחסי אישות (הלכה).
ביאה ורבי יוחנן · ביאה ושמואל (אמורא) ·
המאה השלישית
#הפניההמאה ה-3.
המאה השלישית ורבי יוחנן · המאה השלישית ושמואל (אמורא) ·
המוציא מחברו עליו הראיה
המוציא מחברו - עליו הראיה הוא כלל ראייתי בדיני ממונות במשפט העברי.
המוציא מחברו עליו הראיה ורבי יוחנן · המוציא מחברו עליו הראיה ושמואל (אמורא) ·
הלכה
תלמוד הבבלי, מהדורת וילנא הֲלָכָה היא כינוי ביהדות לכלל החוקים שעל פיהם מצווה היהודי לנהוג, שנקבעו על ידי התורה או על ידי הרבנים.
הרשימה לעיל עונה על השאלות הבאות
- במה נראה רבי יוחנן ושמואל (אמורא)
- מה יש להם במשותף רבי יוחנן ושמואל (אמורא)
- דמיון בין רבי יוחנן ושמואל (אמורא)
השוואה בין רבי יוחנן ושמואל (אמורא)
יש רבי יוחנן 360 יחסים. יש רבי יוחנן 105. כפי שיש להם במשותף 28, מדד הדמיון הוא = 28 / (360 + 105).
אזכור
מאמר זה מציג את מערכת היחסים בין רבי יוחנן ושמואל (אמורא). כדי לגשת לכל מאמר שממנו הופק המידע, בקר בכתובת: