אנחנו עובדים על שחזור אפליקציית Unionpedia ב-Google Play Store
יוֹצֵאנִכנָס
🌟פישטנו את העיצוב שלנו לניווט טוב יותר!
Instagram Facebook X LinkedIn

טעם כעיקר

מַדָד טעם כעיקר

טעם כעיקר (בר"ת טע"כ או טכ"ע) הוא כלל הלכתי מהלכות איסור והיתר לפיו כאשר מאכל שאסור באכילה נתן טעם במאכל המותר באכילה, המאכל אסור באכילה מחמת טעם האיסור, על אף שאין בתוכו את גוף המאכל האסור. [1]

תוכן עניינים

  1. 9 יחסים: ספר קדושה, קפילא, ריחא לאו מילתא, טע"כ, טכ"ע, חיים כהן (מבעלי התוספות), ביטול ברוב, דבר דעביד לטעמא, ירוחם הירשקוביץ כהנא.

ספר קדושה

ספר קדושה הוא הספר החמישי מתוך ארבעה עשר הספרים הכלולים במשנה תורה, שהוא הקודקס ההלכתי שכתב הרמב"ם.

לִרְאוֹת טעם כעיקר וספר קדושה

קפילא

246x246 פיקסלים קפילא הוא כינוי בהלכה לגוי הטועם תבשיל שנתערב בו איסור ויש חשש שנתן בו טעם.

לִרְאוֹת טעם כעיקר וקפילא

ריחא לאו מילתא

ריחא לאו מילתא (מילולית: "ריח אינו דבר") הוא מושג בהלכה הקובע שריח של דבר שאסור באכילה אינו נחשב לדבר עצמו, ואם דבק במאכלים אחרים אינו אוסר אותם.

לִרְאוֹת טעם כעיקר וריחא לאו מילתא

טע"כ

#הפניה טעם כעיקר.

לִרְאוֹת טעם כעיקר וטע"כ

טכ"ע

#הפניה טעם כעיקר.

לִרְאוֹת טעם כעיקר וטכ"ע

חיים כהן (מבעלי התוספות)

רבי חיים בן רבי חננאל כהן (המאה ה-12) היה מראשוני בעלי התוספות ותלמיד חבר של רבנו תם.

לִרְאוֹת טעם כעיקר וחיים כהן (מבעלי התוספות)

ביטול ברוב

בהלכה, ביטול ברוב הוא כלל שמסתעף מדין רוב בהלכה, ואומר שתערובת איסור בהיתר, אנו נפסוק את דין תערובת זו על פי הרוב, כלומר המיעוט שהתערב עם הרוב יתבטל אל הרוב.

לִרְאוֹת טעם כעיקר וביטול ברוב

דבר דעביד לטעמא

דבר דעביד לטעמא או מילתא דעבידא לטעמא (דבר העשוי לטעם) הוא שם לקטגוריה הלכתית מתוך הדברים שאינם בטלים הכוללת מאכלים שביכולת טעמם להיות מורגש גם כאשר יש בתערובת כמות מאכל היתר הגדולה ביותר מפי שישים מכמות המאכל האסור.

לִרְאוֹת טעם כעיקר ודבר דעביד לטעמא

ירוחם הירשקוביץ כהנא

רבי ירוחם ישראל בן שבתי הכהן הירשקוביץ כהנא (תר"ג – י' באדר א' תרס"ח המכונה ירוחם הכהן, 1908) היה רב מורה צדק ואב בית דין בערים הונטשעשט קאושאני איזמאיל ודובסרי בבסרביה (כיום אוקראינה ומולדובה).

לִרְאוֹת טעם כעיקר וירוחם הירשקוביץ כהנא

אזכור

[1] https://he.wikipedia.org/wiki/טעם_כעיקר