דמיון בין אין הולכין בממון אחר הרוב ופרשנות התלמוד הבבלי
אין הולכין בממון אחר הרוב ופרשנות התלמוד הבבלי יש להם 15 דברים במשותף (ביוניונפדיה): אמוראים, אריה לייב הלר, אחרונים, סבוראים, סוגיה, פני יהושע, קושיה, ראשונים, רבנו תם, שמעון שקופ, שאלות ותשובות, תלמוד, תוספות, הלכה, יעקב יהושע פאלק.
אמוראים
אַמוֹרָאִים (ביחיד אַמוֹרָא) הם חכמי התלמוד שפעלו בין חתימת המשנה לחתימת התלמוד (המאות ה-3–5 לספירה) בשני מרכזים עיקריים, בבל וארץ ישראל.
אין הולכין בממון אחר הרוב ואמוראים · אמוראים ופרשנות התלמוד הבבלי ·
אריה לייב הלר
הרב אריה לייב בן רבי יוסף הכהן הלר (ידוע גם בכינויו הנפוצים על שם ספריו הקצות החושן או בקיצור הקצות, האבני מילואים והשב שמעתתא) (ה'תק"ה, 1745 – י"ט בטבת ה'תקע"ג, 22 בדצמבר 1812), היה רב, פוסק וראש ישיבה.
אין הולכין בממון אחר הרוב ואריה לייב הלר · אריה לייב הלר ופרשנות התלמוד הבבלי ·
אחרונים
מתוך שולחן ערוך, חלק יורה דעה, הספר המשפיע ביותר בתקופת האחרונים אחרונים הם הרבנים והיוצרים שפעלו מן המאה ה-16 ואילך, במיוחד בהקשר של השתלשלות ההלכה, פרשנות התלמוד ותולדות עם ישראל בכלל.
אחרונים ואין הולכין בממון אחר הרוב · אחרונים ופרשנות התלמוד הבבלי ·
סבוראים
סָבוֹרָאִים (בעלי סברא) – ובספרות התורנית רבנן סבוראי – הוא כינוים של חכמי ישיבות בבל מסוף תקופת האמוראים (סוף המאה ה-5) ועד לתקופת הגאונים (אמצע המאה ה-6 או אמצע המאה ה-7).
אין הולכין בממון אחר הרוב וסבוראים · סבוראים ופרשנות התלמוד הבבלי ·
סוגיה
"קושיא בתלמוד", ציור מאת קרל שלייכר, בערך 1870 שבו הדמויות מקיימות דיון סוגיה או באיות המקורי סוגיא היא מילה נרדפת לדיון, וכינוי לנידון תלמודי הכולל את המשא ומתן בגמרא, ולעיתים גם את הספרות הנוספת שנכתבה עליו.
אין הולכין בממון אחר הרוב וסוגיה · סוגיה ופרשנות התלמוד הבבלי ·
פני יהושע
"פני יהושע" הם סדרת ספרי חידושים על התלמוד בבלי שחיבר הרב יעקב יהושע פלק.
אין הולכין בממון אחר הרוב ופני יהושע · פני יהושע ופרשנות התלמוד הבבלי ·
קושיה
"קושיא בתלמוד", ציור מאת קרל שלייכר, בערך 1870. קושיה (בארמית קושיא מהמילה קשיא) הוא ביטוי שמקורו בתלמוד בבלי, כאשר ישנה הוכחה הסותרת את דברי אמורא או תנא לעיתים יפה כוחה של הקושיה לדחות את הדעה הנפרכת, ולעיתים נפסקת הלכה כדברי האומר, על אף הקושיה.
אין הולכין בממון אחר הרוב וקושיה · פרשנות התלמוד הבבלי וקושיה ·
ראשונים
בתולדות עם ישראל, הראשונים הם גדולי הרבנים היהודיים שפעלו בין המאה ה-11 והמאה ה-15 בקירוב.
אין הולכין בממון אחר הרוב וראשונים · פרשנות התלמוד הבבלי וראשונים ·
רבנו תם
רבי יעקב בן מאיר (בערך 1100–ד' בתמוז ד'תתקל"א, 9 ביוני 1171), מכונה בדרך כלל רבנו תם, בראשי תיבות: ר"ת, היה נכדו של רש"י, ומגדולי בעלי התוספות.
אין הולכין בממון אחר הרוב ורבנו תם · פרשנות התלמוד הבבלי ורבנו תם ·
שמעון שקופ
הרב שקופ (משמאל) עם רבי חיים עוזר גרודזנסקי הרב שמעון יהודה הכהן שְׁקוֹפּ (בהגייה יידית-ליטאית: רֶבּ שׁימֶען; בכתיב יידי: שקאָפּ; תשרי תר"כ – ט' בחשוון ת"ש, 1939) היה ראש ישיבת שער התורה בגרודנה.
אין הולכין בממון אחר הרוב ושמעון שקופ · פרשנות התלמוד הבבלי ושמעון שקופ ·
שאלות ותשובות
ספרי שו"ת (בתמונה, מאת ר' עקיבא איגר) בספרייה תורנית שאלות ותשובות (בראשי תיבות: שו"ת) היא אחת מהסוגות הענפות והפוריות בספרות התורנית, בעיקר בתחום ההלכה.
אין הולכין בממון אחר הרוב ושאלות ותשובות · פרשנות התלמוד הבבלי ושאלות ותשובות ·
תלמוד
תַּלְמוּד הוא סוגה לימודית שהחלה ונפוצה בתקופת האמוראים, חכמי ישראל בתקופה שלאחר חתימת המשנה, בתחילת המאה ה-3.
אין הולכין בממון אחר הרוב ותלמוד · פרשנות התלמוד הבבלי ותלמוד ·
תוספות
העמוד הראשון בתלמוד הבבלי במהדורת וילנא. הטקסט במרכז הוא התלמוד ומסביב - דברי הפרשנים השונים: בצד הפנימי (כאן מימין) רש"י ובצד החיצוני (כאן משמאל) בעלי התוספות. התוספות הן חיבורים קולקטיביים רבים של רבני יהדות אשכנז וצרפת על התלמוד, שעריכתם נפרסה על פני תקופה של כמאתיים שנה.
אין הולכין בממון אחר הרוב ותוספות · פרשנות התלמוד הבבלי ותוספות ·
הלכה
תלמוד הבבלי, מהדורת וילנא הֲלָכָה היא כינוי ביהדות לכלל החוקים שעל פיהם מצווה היהודי לנהוג, שנקבעו על ידי התורה או על ידי הרבנים.
אין הולכין בממון אחר הרוב והלכה · הלכה ופרשנות התלמוד הבבלי ·
יעקב יהושע פאלק
#הפניה יעקב יהושע פלק.
אין הולכין בממון אחר הרוב ויעקב יהושע פאלק · יעקב יהושע פאלק ופרשנות התלמוד הבבלי ·
הרשימה לעיל עונה על השאלות הבאות
- במה נראה אין הולכין בממון אחר הרוב ופרשנות התלמוד הבבלי
- מה יש להם במשותף אין הולכין בממון אחר הרוב ופרשנות התלמוד הבבלי
- דמיון בין אין הולכין בממון אחר הרוב ופרשנות התלמוד הבבלי
השוואה בין אין הולכין בממון אחר הרוב ופרשנות התלמוד הבבלי
יש אין הולכין בממון אחר הרוב 67 יחסים. יש אין הולכין בממון אחר הרוב 104. כפי שיש להם במשותף 15, מדד הדמיון הוא = 15 / (67 + 104).
אזכור
מאמר זה מציג את מערכת היחסים בין אין הולכין בממון אחר הרוב ופרשנות התלמוד הבבלי. כדי לגשת לכל מאמר שממנו הופק המידע, בקר בכתובת: